Ранняя биография Салах ад-Дина. Часть 9-я. Великий визирь фатимидского халифа

Продолжение. Предыдущую часть публикации можно прочесть, перейдя по этой ссылке

Асад ад-Дин Ширкух пробыл в должности великого визиря всего два месяца. 23 марта 1169 года прямо во время обильной трапезы он скоропостижно скончался. Современные авторы считают причиной смерти его чрезмерное переедание[1]. Известный британский историк-медиевист Дэн Джонс в своём фундаментальном труде «Крестоносцы» даёт самый развёрнутый диагноз, совмещающий в себе сразу несколько ведущих причин, приведших дядю Саладина к фатальному исходу:

«…на Ширкуха напал один из свойственных ему приступов обжорства, и он принялся набивать брюхо жирным мясом. Чаще всего после таких приступов Ширкух страдал хроническим несварением, но в этот раз он повредил нарыв в глотке – инфицированный паратонзиллярный абсцесс, – последствия чего его и прикончили»[2].

Есть и другие версии произошедшего несчастья. Одни ближневосточные историки отмечают, что Ширкуха свёл в могилу приступ удушья[3], внезапно развившийся у него за столом, а другие пишут о «сильном воспалении горла»[4]. Так или иначе, но Асад ад-Дин Ширкух, на которого возлагали большие надежды и Нур ад-Дин Занги, и египетский народ, и даже халиф аль-Адид Лидиниллах, внезапно и навсегда сошёл с исторической сцены.

Оценивая жизненный путь и достижения Ширкуха, уже упоминавшийся популярный современный медиевист Дэн Джонс приводит следующий комментарий: «Он оставил по себе неоднозначное наследие. Ширкух помог поставить на колени одну из величайших мусульманских империй, нанес сокрушительный удар по безопасности Иерусалимского королевства, попутно прославив имя Нур ад-Дина. Но что самое важное, именно он вывел на сцену человека, чьи подвиги и слава как среди мусульман, так и среди крестоносцев затмят имя Занги, Нур ад-Дина и самого Ширкуха, вместе взятых.

Этим человеком был его племянник, курдский эмир Юсуф ибн Айюб, который вскоре станет султаном Египта и Сирии, истребителем Фатимидов, заклятым врагом Зангидов, бичом франков и почти единственной целью многих тысяч личных крестовых походов. Его имя отбросит зловещую тень над столетием и сохранится в памяти многих поколений – и после того, как деяния его померкнут в веках. Юсуф ибн Айюб прославится под прозвищем Салах ад-Дин, что значит "благочестие веры", а в историю и в легенды он войдет как Саладин»[5].

Спустя три дня после смерти Ширкуха – 23 марта 1169 года халиф через своих посланников призвал Салах ад-Дина в свой дворец. Во время высочайшей аудиенции Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юсуф аль-Адид Лидиниллах торжественно объявил, что отныне его великим визирем становится Саладин. Халиф тут же даровал своему новоявленному премьер-министру почётный титул «аль-Малик ан-Насер», что в переводе с арабского означает «Победоносный князь» (иначе – «Сильный повелитель»).

Салах ад-Дину преподнесли отличительные регалии и роскошное одеяние великого визиря: белый тюрбан с золотой вышивкой, шёлковый халат, расшитый золотой нитью, тунику с алой подкладкой, саблю из дамасской стали, инкрустированную драгоценными камнями, а также чистокровного арабского скакуна рыжей масти, седло и сбрую, украшенные чеканным золотом и жемчугом. В качестве нового местопребывания халиф предоставил Саладину одну из своих каирских резиденций.

Между историками до сих пор идут споры о том, почему аль-Адид Лидиниллах назначил на место почившего Ширкуха именно его племянника. Французский медиевист Альбер Шамдор полагает, что халиф «назначая Саладина своим министром, хотел вызывать интриги, посеять раздор между сирийцами и изгнать их из пределов Египта»[6].

Другие авторы считают, что аль-Адид Лидиниллах поспешил с назначением иноземца-суннита на высший государственный пост в силу своей юности и политической неопытности. Третьи предполагают, что Саладин стал визирем благодаря своим неординарным дипломатическим способностям и умению договариваться с самыми разными политическими оппонентами[7].

Разумеется, и среди приближенных халифа, и среди сирийских военачальников, которые были старше по возрасту 30-летнего Саладина, значительно превосходящих его в плане военного опыта и боевых заслуг, оказалось значительное число недовольных тем, что пост визиря достался племяннику покойного Ширкуха. Некоторые командиры, не желавшие подчиняться Салах ад-Дину, в скором времени отправились обратно в Дамаск и Алеппо.

Если халиф действительно рассчитывал посеять смуту и раздоры среди сирийских полководцев, то он сильно просчитался. Сам Нур ад-Дин Занги, узнав о новом назначении Саладина, поздравил своего подданного со вступлением на столь высокую должность. Для султана Дамаска не имело принципиального значения, кто именно будет великим визирем в Каире – Ширкух или его племянник. Главное, чтобы Египет находился под постоянным контролем, присмотром и надзором со стороны доверенного ставленника Нур ад-Дина.

Халиф, его ближайшее окружение, высшие сановники египетские, а также многие подчиненные Саладина были уверены, что новый великий визирь не справится со своими многочисленными обязанностями. Да, он был умён, разносторонне образован, быстро учился премудростям войны и большой политики, пользовался доверием и покровительством со стороны Нур ад-Дина Занги.

Но всего этого было мало. Предыдущие пятнадцать визирей, в том числе и опытнейший «серый кардинал» Шавар ибн Муджир, не сумели прочно уцепиться за верхушку иерархической властной пирамиды Египта и удержаться на ней. А ведь среди этих людей были личности, обладавшие куда большими лидерскими качествами, талантами полководцев, интриганов, придворных кукловодов. Среди них были даже авторитарные деспоты, беспощадные и беспринципные тираны, но и они однажды были низвергнуты с пьедестала высшей власти.

Однако к удивлению большинства скептиков, а также к величайшему разочарованию завистников и недругов, Салах ад-Дин не только сохранил за собой высший государственный пост, но в короткие сроки преумножил свою власть, могущество, сферы влияния и полномочия. Как это удалось ему?

Прежде всего, Саладин изменился сам в плане духовном, религиозном и нравственном. Сирийский историк Камал ад-Дин в присущем ему лаконичном стиле сообщает на страницах своей летописи: «И положение его [Салах ад-дина] в Египте упрочилось, и раздавал он деньги, и перестал пить вино, и со старанием и быстро делал все дела»[8].

Британский профессор истории, известный востоковед и арабист – Стенли Лейн-Пул значительно дополняет и логически развивает выше изложенный комментарий своего средневекового коллеги: «Со своей стороны Саладин стал более требовательным к своему образу жизни. Он был все так же набожен, но стал более суровым и аскетичным. Он отбросил всякую мысль о развлечениях и приятном времяпрепровождении, начал придерживаться спартанских правил и сделал их образцом поведения для своего войска.

Отныне он посвятил всего себя одной великой цели – основать мусульманскую империю, достаточно сильную для того, чтобы изгнать из страны всех неверных. …Вполне могло быть, что его рвение несколько гасил его природный эгоизм. Но результат был все тот же: отныне вся его жизнь была посвящена защите ислама»[9].

Первым делом Салах ад-Дин окружил себя людьми исключительно преданными, верными и надёжными, разделявшими его взгляды и методы претворения политического курса, как внутреннего, так и внешнего. Возвышая своих подданных, приближая их к себе, назначая на ответственные посты и должности, давая им важные поручения, награждая или порицая, Саладин, прежде всего, оценивал степень преданности своего вельможи или вассала, его старания, умения, знания и навыки. Родовитость, знатность, степень богатства и влияния при дворе, а также поручительства влиятельных особ не имели для Салах ад-Дина решающего значения.

Понимая, что имеющегося опыта управления недостаточного для того, чтобы полноценно руководить даже отдельно взятым Каиром, не говоря уже о целом Египетском государстве, великий визирь призвал к себе отца – Наджм ад-Дина Айюба ибн Шади. Своими многогранными административными и управленческими способностями, талантами и достижениями, которыми в будущем восхищались, как последователи Саладина, так и его враги, аль-Малик ан-Насер Юсуф ибн Айюб ибн Шади был во многом обязан своему отцу. Вскоре в Кари прибыли и братья Салах ад-Дина. Только им он на тот момент мог доверять всецело.

Саладин понимал, чтобы удержать под своей властью и контролем Египет, ему необходимы сильная, мобильная, профессионально подготовленная и обученная армия, основу которой должны непременно составлять воины-сунниты, а также поддержка местной знати. Обе эти задачи великий визирь принялся решать одновременно, тщательно продумывая свои действия, но поступая при этом решительно и твёрдо.

«Списочный состав» египетской армии был впечатляющим применительно к эпохе Высокого Средневековья. Если верить арабским первоисточникам, то халиф в случае войны мог выставить 30 000 пехотинцев, главным образом чернокожих нубийцев[10], отличавшихся особой свирепостью, яростью и беспощадностью по отношению к врагам, а также до 40 000 всадников[11].

Разумеется, далеко не все воины, состоявшие на учёте египетских «военкомов», участвовали в войнах и вооружённых конфликтах. Три предыдущие экспедиции в страну Пирамид, в которых лично участвовал Салах ад-Дин, наглядно показали, что даже в случае масштабного вторжения врага – иноверцев-католиков или враждебных суннитов, на защиту халифа и его столицы в лучшем случае вставала четверть бойцов, подлежащих призыву и мобилизации.

Однако даже 10 000 профессиональных воинов представляли собой грозную силу, с которой нельзя было не считаться. Большинство предыдущих дворцовых переворотов, завершавшихся сменой визиря, проходили при самом активном привлечении регулярных столичных частей, гарнизонов крепостей и даже личной гвардии халифа. Саладин не сомневался, что и против него рано или поздно обязательно созреет вооруженный заговор. Именно по этой причине он придавал огромнейшее значение скорейшему формированию собственного войска, на которое мог всецело рассчитывать и положиться в критические моменты.

В наследие от своего дяди Саладин получил 2000 конных копейщиков-гвардейцев («аскаров»), служивших прежде Махмуду Нур ад-Дину Занги, 6000 закалённых в боях и походах сельджукских и туркменских всадников, которыми командовал бей аль-Йаруки, а также 500 курдских воинов «асадиев» – телохранителей и личных охранников Ширкуха[12].

Создавая своё обновленное и лично преданное ему войско, а также формируя и реформируя прослойку знатных феодалов, нёсших воинскую повинность за предоставляемые земельные наделы, а также плативших значительную часть всех налогов и пошлин, Салах ад-Дин сделал ставку на своих земляков и единоверцев.

Прежде всего, он привлекал в Египет курдов, охотно раздавая им земли, пригодные для ведения сельского хозяйства, скотоводства и коневодства. Также Саладин охотно принимал к себе на службу суннитов-сельджуков, столь же щедро одаривая их лучшими угодьями и пастбищами, предоставляя на первых порах всевозможные льготы и налоговые каникулы.

Земли, пастбища, оазисы, заливные луга вдоль берегов Нила, фруктовые сады и пальмовые плантации, которые, не скупясь, раздавал великий визирь своим новым подданным – вассалам и военачальникам, он изымал у местной египетской знати. Прежде всего, конфискация коснулась сторонников Шавара, самых ярых и непримиримых исмаилитов, а также тех, кто в предыдущие годы активно сотрудничал с иерусалимским королём.

Раздавая надёжным, проверенным и опытным феодалам земельные владения – «икты», конфискованные у своих тайных врагов и явных недоброжелателей, Саладин не только в короткие сроки избавился от наиболее опасных и влиятельных представителей оппозиции, но и сформировал надёжный оплот для дальнейших своих свершений и реформ. Теперь в его распоряжении были преданная знать из числа идейно и религиозно правильных суннитов, а также профессиональное войско, численность которого постоянно увеличивалась.

Оценивая деятельность Салах ад-Дина в первые месяцы его пребывания на посту великого визиря уже упоминавшийся в сегодняшней публикации французский востоковед Альбер Шамдор отмечал следующие наиболее важные моменты: «Благодаря благоприятному стечению обстоятельств, власть досталась очень талантливому государственному деятелю, способному успешно справиться с трудным делом...

Битвам и конным атакам Саладин предпочитал спокойные религиозные беседы, но теперь он проявил себя как человек действия, авторитетный военачальник и великолепный руководитель. Он целиком посвятил себя работе… Он умел наносить удары в нужный момент и использовать ошибки своих противников. Вся его политика сводилась к одному единственному принципу: действовать. Он действовал без передышки, но не забывал о милосердии»[13].

По совету своего отца Салах ад-Дин взял под свой личный контроль процесс сбора торговых пошлин в самых крупных египетских городах – Александрии, Каире и Дамиетте[14]. Казнокрадству, мздоимству, взяточничеству, незаконным поборам, а также прочим финансовым преступлениям и произволу, процветавшему многие десятилетия при дворе фатимидских халифов, был нанесён решительный удар. Под неустанным контролем нового великого визиря казна египетская стала регулярно и обильно пополняться.

Как того и ожидал Салах ад-Дин, довольно скоро против него был составлен заговор. Первым, кто решил свергнуть пришлого главу правительства, оказался чернокожий евнух-нубиец по имени Наджи Мутамин аль-Кхилафа. Он был одним из личных советников халифа, управляющим дворца и распорядителем его гарема. До недавнего времени Мутамин заведовал сбором пошлин с иноземных купцов, торговавших на рынках Каира.

В конце июля 1169 года люди Саладина перехватили доверенного гонца, которого высокопоставленный евнух регулярно посылал в Иерусалим. В изъятых посланиях Наджи Мутамина содержались откровенные и недвусмысленные призывы к королю франков. Мутамин аль-Кхилафа предлагал Амори I военный союз, направленный против великого визиря. Евнух хвастливо обещал, что очень скоро против Саладина выступит огромная армия его соотечественников-нубийцев, а также армянские наёмники и местные копты, проживавшие в Каире.

Получив неопровержимые доказательства готовящегося вооруженного переворота, Салах ад-Дин без промедления приступил к решительным ответным действиям. Первым делом гвардейцы визиря арестовали Наджи Мутамина, который скрывался в самых отдаленных покоях одного из каирских дворцов. Обитель халифа считалась священной и неприкасаемой, а потому наивный евнух-заговорщик считал, что его не тронут в доме египетского владыки и повелителя.

Вопреки традициям и обычаям, царившим при дворе шиитского халифа, курдские гвардейцы отыскали, схватили Мутамин аль-Кхилафа и приволокли его на суд Саладина. Как злостный еретик-исмаилит, наушник и недостойный раб, злоумышлявший подлое убийство второго государственного лица в Египте, евнух был приговорён к отсечению головы.

И хотя мусульмане всегда относили кастратов к низшей и презираемой касте, публичная казнь Наджи Мутамина аль-Кхилафа всколыхнула и возмутила нубийцев, находившихся в Каире и его предместьях. Если верить сведениям средневековых арабских авторов, то против Саладина в общей сложности с оружием в руках выступили 50 000 чернокожих мусульман-шиитов[15].

Войско Салах ад-Дина пятикратно уступало противнику в численности, кроме того, на стороне восставших было явное сочувствие со стороны местного населения и тайное благоволение халифа. Несмотря на все преграды, а также неблагоприятное соотношение сил и внешних факторов, армия великого визиря одержала вверх над стихийными толпами восставших нубийцев, не имевшими единого руководства и чёткого плана действий.

Истребляя крамолу, измену, предательство и дух заговорщичества, Саладин первый раз в своей жизни прибегнул к излишней жестокости. Все, кто с оружием в руках выказывал неповиновение великому визирю, безжалостно истреблялись. Когда разбитые в открытом бою нубийские повстанцы засели среди нескольких густонаселенных кварталов Каира, не желая напрасно губить своих воинов, Саладин приказал поджечь дома и строения, в которых прятались шииты.

Во время этого пожара задохнулись от дыма или сгорели заживо сотни мирных жителей, включая женщин и детей. Поскольку армянские наёмники, служившие в войске халифа, не объявили официально, какой стороны они придерживаются в ходе возникшего конфликта – восставших суданцев или законной власти великого визиря, Салах ад-Дин предпочёл избавиться от этих потенциально опасных контингентов. Казармы, в которых проживали армянские воины и их семьи, также были преданы огню.

Пострадали во время кровавых побоищ, охвативших практически все улицы египетской столицы, и местные христиане-копты. Скорее всего, они занимали нейтральную позицию, не желая вмешиваться в разборки мусульман. Увы, но в конечном итоге, коптам досталось и от нубийцев, и от воинов Саладина. Количество погибших – и восставших, и бойцов, сражавшихся на стороне великого визиря, и среди мирных жителей шло на сотни и тысячи.

В течение двух суток население египетской столицы было усмирено и приведено к покорности. Ещё две недели потребовалось на то, чтобы окончательно разгромить отряды нубийских повстанцев, бесчинствовавших за пределами Каира. Уцелевшие чернокожие шииты и исмаилиты бежали на территорию современного Северного Судана, где попрятались на длительное время, поклявшись однажды вернуться и жестоко отомстить «проклятому сунниту Саладину».

23 августа 1169 года восстание чернокожих шиитов и их сторонников было полностью подавлено. Расправившись с заговорщиками и наиболее влиятельными оппозиционерами, продемонстрировав мощь, сплоченность, высокую выучку и боевое мастерство своей армии, а также высокую степень осведомленности, хладнокровие и многогранные таланты превентивных действий, Салах ад-Дин наглядно и убедительно доказал свою полную политическую и военную дееспособность.

Положение его в качестве великого визиря ещё более упрочилось. Его авторитет значительно возрос и окреп. После расправы над нубийцами длительное время никто, даже халиф, уже не осмеливался плести против Саладина интриги, намереваясь свергнуть его при помощи вооруженного выступления или дворцовых закулисных интриг.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

[1] - Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2020. С. 390;

- Грановский А. В. Крестовые походы: в 2-х т. Том 1. – СПб.: Изд-во «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013. С. 335.

[2] - Джонс Д. Крестоносцы. Полная история. – М.: Альпина нон-фикшн, 2023. С. 276.

[3] - Камал ад-Дин. Сливки, снятые с истории Халеба // Семёнова Л. А. Из истории средневековой Сирии. Сельджукский период. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. С. 211.

- Маалуф А. Крестовые походы глазами арабов / Пер. с франц. И. Л. Лащука. – М.: Латтес, 2006. // Электронная библиотека RuLit. 2011-2025. URL: https://www.rulit.me/books/krestovye-pohody-glazami-arabov-read-195120-78.html (дата обращения 13.04.2025).

[4] - Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафии ибн Тамим. Саладин: Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: Диля, 2024. С. 52;

- Саладин // 100 человек, которые изменили ход истории, 2009. – № 64. С. 9.

[5] - Джонс Д. Крестоносцы. Полная история. – М.: Альпина нон-фикшн, 2023. С. 277.

[6] - Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018. С. 42.

[7] - Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020. С. 84.

[8] - Камал ад-Дин. Сливки, снятые с истории Халеба // Семёнова Л. А. Из истории средневековой Сирии. Сельджукский период. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. С. 211.

[9] - Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020. С. 84.

[10] - географическое средневековое понятие мусульманской Нубии включало в себя современные территории юго-восточной части Египта, Северного и Центрального Судана, а также Эритреи.

[11] - Фильштинский И. М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.) / И. М. Фильштинский. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. С. 242;

- Люкимсон П. Е. Саладин / Петр Люкимсон; послесл. Ч. Гусейнова. – М.: Молодая гвардия, 2016. С. 55.

[12] - Gibb H. A. R. Studies on the civilization of Islam. – London: Routledge & Kegan Paul, 1962. Р. 74;

- Семёнова Л. А. Салах ад-Дин и мамлюки в Египте. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1966. С. 33;

- Фильштинский И. М. История арабов и Халифата (750-1517 гг.) / И. М. Фильштинский. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2006. С. 242.

[13] - Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018. С. 43.

[14] - иначе Дамьетта – современный египетский город Думьят (Думъят).

[15] - Грановский А. В. Крестовые походы: в 2-х т. Том 1. – СПб.: Изд-во «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013. С. 338;

- Саладин // 100 человек, которые изменили ход истории, 2009. – № 64. С. 10;

- Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020. С. 86;

- Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018. С. 44.

Стенли Эдвард Лейн-Пул (1854-1931) – известный британский историк, профессор арабистики, востоковед, специалист по истории ислама и средневековой нумизматике. Автор двух десятков исторических исследований и 72 научных статей. Главным предметом его изучения были средневековый Египет, Турция и Палестина, а также исследования отдельных текстов Корана. На русский язык переведены наиболее известные исторические произведения Стенли Лейн-Пула – биография Салах ад-Дина (книги «Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев» и «Саладин и падение Иерусалимского королевства»), история берберских пиратов, а также главный фундаментальный труд – «Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями».

Джеймс Кокран Стивенсон Рансимен (1903-2000) – известный британский историк-медиевист, византинист. Профессор истории, доктор философских наук, член-корреспондент Британской академии и Американской академии медиевистики, профессор византийского искусства Стамбульского университета. Автор трёх десятков книг, посвященных истории Византии и эпохе Крестовых походов. Главный его фундаментальный труд – трёхтомная «История крестовых походов».

Исаак Моисеевич Фильштинский (1918-2013) – известный советский и российский историк-востоковед, арабист, литературовед, филолог. Доктор исторических наук, профессор. Один из авторов «Советской исторической энциклопедии» и «Истории всемирной литературы». Исаак Моисеевич за свою долгую жизнь издал два десятка научных трудов, монографий и исторических исследований, посвященных средневековой истории арабо-мусульманских стан и восточной литературе. Он также перевёл с арабского языка более десяти фундаментальных исторических и литературных произведений.

Альбер Шамдор – известный французский историк, археолог и египтолог середины ХХ века. Наиболее известные его произведения о египетской Книге Мёртвых, археологии Пальмиры, Александрии и Вавилона. Несмотря на то, что биография Саладина изложена Шамдором с позиции современного приверженца католицизма, данный труд дополняет другие источники многочисленными малоизвестными фактами жизни, военной и политической деятельности прославленного ближневосточного средневекового правителя.

Дэниел (Дэн) Джонс (род. 1981) – один из самых молодых и перспективных британских историков-медиевистов. Основными направлениями его изысканий является история Средневековой Англии и Европы, а также история рыцарских духовных орденов. Большинство его произведений, ряд из которых переведены на русский язык, получили широкое положительное признание критиков, исторических редакторов-консультантов, а также широкой читательской аудитории.

Наиболее известными трудами Дэна Джонса являются следующие книги по средневековой истории: «Тамплиеры: рождение и гибель великого ордена», «Плантагенеты. Короли и королевы, создавшие Англию», «Война Алой и Белой розы. Крах Плантагенетов и воцарение Тюдоров», «Крестоносцы. Полная история», «Силы и престолы: Новая история Средних веков».

Грановский Александр Владимирович (род. 1950) – современный российский прозаик и публицист, главный редактор главный редактор альманаха «Золотой Пегас». В последние годы специализируется на документальной исторической прозе, посвященной эпохе Крестовых походов. Одним из наиболее известных его фундаментальных трудов является подробнейший и исторически достоверный двухтомный труд «Крестовые походы».

Петр Ефимович Люкимсон (род. 1963) – русскоязычный писатель и журналист, на данный момент проживающий в Израиле. Известен в России как автор исторических очерков, научно-популярных статей и повестей, посвященных библейской истории. В Израиле приобрёл широкую известность как мастер политического интервью, а также как автор целого ряда журналистских расследований на криминальные и злободневные темы.

Пётр Люкимсон автор увлекательных биографий известных библейских и античных персонажей: трёх легендарных правителей – Ирода Великого, Давида и Соломона, а также пророка Моисея, историка Иосифа Флавия, философа Бенедикта Спинозы, братьев Нобелей и основателя психоанализа – Зигмунда Фрейда. Однако наибольшей известностью и популярностью среди всех книг Петра Люкимсона пользуется биография Салах ад-Дина.

Абу-ль-Махасин Баха ад-Дин Юсуф ибн Рафи ибн Тамим (1145-1234) – средневековый курдский историк, богослов, биограф, сочинитель, биограф, мусульманский правовед, более известный как Баха ад-Дин («Светоч Религии»). К своему 45-летию он заслужил репутацию образцового правоверного мусульманина, жившего по канонам ислама, совершившего хадж в Мекку и посетившего все священные для мусульман места в Палестине.

Баха ад-Дин был не только биографом Салах ад-Дина, но и его личным советником, а также духовным наставником. Кроме того, Баха ад-Дин преподавал в престижном медресе Мосула, занимал должности кади (верховного судьи по гражданским и религиозным делам) и кади ал-аскар (верховного военного судьи в войске Саладина). Юсуф ибн Рафи ибн Шаддад подарил Салах ад-Дину книгу о важности ведения священной войны с неверными.

Баха ад-Дин лично сопровождал Саладина во время его последних военных походов, а потому его труд «Жизнь Салах ад-Дина», известный западному и российскому читателю под названием «Саладин: Победитель крестоносцев», представляет собой очень важную историческую ценность. Баха ад-Дин, как ближайший советник султана, был в курсе многих не только военных, но и политических дел последних лет жизни Саладина.

Впрочем, назвать его беспристрастным биографом нельзя, ведь труд Бахи ад-Дина – это панегирик Саладина, который предстает перед читателем практически идеальным правителем и почти безгрешным мусульманином. Помимо биографии Салах ад-Дина, перу Бахи ад-Дина принадлежат труды по истории Халеба, а также трёхтомник по мусульманскому праву (фикху).

Амин Маалуф (род. 1949) – известный современный ближневосточный писатель ливанского происхождения, на данный момент проживающий во Франции. Обладатель нескольких престижнейших европейских литературных премий и наград, член Французской академии. Наиболее известные произведения Амина Малуфа, принёсшие ему мировую славу, посвящены античной и средневековой истории Ливана, Палестины и Ближнего Востока. Одним из лучших его исторических трудов по праву считается фундаментальное исследование, вышедшее в 1983 году под названием «Крестовые походы глазами арабов».

Все изображения, использованные в данной публикации, взяты из открытых источников Яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.

Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором! Если Вы хотите высказать свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.

Если Вам понравилась публикация, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!

ДЛЯ ПРОСМОТРА ПЕРЕЧНЯ ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ КАНАЛА И БЫСТРОГО ПОИСКА ИНТЕРЕСУЮЩЕЙ ВАС ИНФОРМАЦИИ УДОБНЕЕ ВСЕГО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ-НАВИГАТОРОМ (ПРОСТО НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ)