Алёна Арзамасская: монахиня, разбойница, ведунья? Об этом можно лишь догадываться
Декабрь 1670 года. Касимовское царство. Город Темников. На центральной площади разгорается деревянный небольшой сруб высотой около двух метров. Рядом на помосте стоит босая женщина лет сорока с непокрытой головой в рваном подряснике.
Она попросила прощения у народа, пришедшего посмотреть на казнь, а затем, немного помолчав, громко произнесла:
– Если бы нас было больше, победа была бы на нашей стороне!
Перекрестившись, она молча, покорившись своей судьбе, шагнула в разгорающееся пламя. Мучительных стонов приговоренной никто из присутствующих на площади, не слышал. Люди надеялись, что бедняжка задохнулась, прежде чем языки пламени причинили ей мучительные страдания.
Монахиня поневоле
Алёну, черноокую казачку из села Выездная Слобода, что находится недалеко от Арзамаса, выдали замуж против ее воли. Жених, чуть ли не вдвое старше невесты, был из зажиточных крестьян. Может со временем и притерлись бы друг к другу. Глядишь, и деток нарожали бы.
Но нелюбимого мужа господь позвал к себе и осталась Алёна одна. Молодой бездетной вдовой. Прожив год другой, Алёна, не найдя для себя ничего лучшего, принимает решение уйти в монастырь.
Имущество, оставшееся от покойного мужа, унаследовала она. В свою очередь она отписала все свое богатство Свято-Николаевскому женскому монастырю.
Монахиня и пенициллин
Великая Отечественная война. Раненые солдаты мучительно погибают в госпиталях от заражения крови. Их можно спасти, но для этого нужно лекарство – пенициллин. На Западе его уже вовсю применяли, но нашим американцы отказывали продавать лекарство даже за большие деньги.
В 1943 году советскими специалистами все-таки была открыта технология первого отечественного антибиотика, по своей эффективности превосходящего заокеанский пенициллин.
Но мало кто знает, что аналог этого лекарства русские врачеватели использовали еще в древние времена. Алёна, попав в монастырь, обучилась здесь грамоте. Сблизилась девушка и с монашками, которые были гораздо старше ее и владели знаниями народного целительства.
Молодая монахиня увлеклась. Через несколько лет она разбиралась в травах и умела приготовить любое целебное зелье. Более того, она научилась готовить чудодейственную мазь, которая прекрасно заживляла гнойные раны и язвы.
Кто ее надоумил изготавливать мазь из плесени, которую она соскребывала с деревянных стен монастырской бани, – неизвестно. В «цивилизованной» Европе гнойные раны прижигали каленым железом, а вот в Арзамасе уже использовали прообраз пенициллина.
Предводительница в рясе
Имя целительницы было известно на многие версты вокруг. Она не отказывала в лечении никому. Даже самый бедный крестьянин мог рассчитывать на ее помощь.
Восстание, или как его еще называют «Крестьянская война», под предводительством Степана Разина, коснулась и Арзамаса. Свободолюбивый дух предков, или что-то еще, подвигли Алёну покинуть обитель, в которой она провела около 20 лет. Через месяц под ее предводительством находилось около полтысячи человек.
Есть мнение, что целительницу начали преследовать в монастыре, подозревая ее в колдовстве. Алена так далеко зашла в знахарском мастерстве, что некоторые служители церкви стали подозревать ее в связях с нечистой силой. Она вынуждена была покинуть монастырь еще задолго до начала восстания на Волге.
Отряд, который возглавила Алёна-целительница собирался идти на Касимов, где в их отряд могли бы влиться дополнительные силы. А там на Коломну, от которой до Москвы рукой подать.
Они уже приближались к Оке, когда путь им преградили царские воеводы. Силы были неравны, и повстанцы развернулись и направились к городу Темников, стоящему на берегу Мокши – притока Оки.
По пути к Темникову к отряду Алёны присоединились люди Федора Сидорова. Совместными усилиями объединенный отряд разбил войско воеводы Леонтия Щуйсукова. Затем бунтари вошли в Темников, объявив его вольной республикой. Управлять республикой стала воительница в рясе.
Пытали и казнили как ведьму
Самопровозглашенная республика просуществовала недолго. Через два месяца к городу подошли войска Юрия Долгорукова. Свидетельствуют, что доля наемных иностранцев в отряде князя составляла до 80 процентов.
Этот период самый загадочный в истории России. Многие историки, такие как профессор Александр Пыжиков, склоняются к тому, что это были вовсе и не крестьянские бунты, а самая настоящая гражданская война, ничем не уступающая своим размахам гражданской войне 1917—1922 гг.
Как бы там ни было, силы защитников и осаждающих были неравны. Обороняли сначала город, затем, когда мятежников осталось совсем мало, закрылись в городском храме.
Люди царского воеводы, ворвавшись в храм, сразив последних защитников, увидели женщину в темной рясе, склонившейся перед алтарем. Она никак не отреагировала на подошедших. Лихая сподвижница Степана Разина чуть слышно шептала, словно прося что-то у господа.
Пытали, как это и было заведено, каленым железом и дыбой. Никакого благородства у Долгорукого к этой женщине не наблюдалось. Она была для него всего лишь мятежником, покусившимся на власть государя.
Занятие врачеванием сыграли с Алёной злую шутку. Целительство в те времена принимали за колдовство. Поэтому и решено было Алёну не просто казнить, а сжечь в огне как ведьму.
Отважная женщина погибла как Жанна д'Арк, которую также обвиняли в колдовстве и сожгли на костре. Но вот о ней в России известно всем, а о русской Жанне известно не многим.
Ее смерть, кстати, произвела неизгладимой впечатление на иностранцев, которые наблюдали казнь русской амазонки. Иоганн Фриш, известный средневековый ученый из Германии, посвятил ей несколько строк в своей книге.
