Как в нашей стране возник памятник Иуде, какова его судьба

На самом деле памятников было несколько. Первый и самый главный – в Свияжске (Татарстан), а еще были памятники в Омске, в Тамбове, в Козлове (Мичуринск Тамбовской области). Может быть, еще где-то были. Честно говоря, не знаю. Но и четыре памятника Иуде в России – это слишком. Согласны?

А они были. Правда, в тот период, когда власть в свои руки взяли большевики.

Памятники просуществовали недолго. Иуду в Свияжске открывал сам Троцкий.

Первый вопрос, который приходит в голову. С одной стороны, Иуда, как ни крути, отрицательный персонаж. Предатель, который делал вид, что верен Христу, но продал учителя за тридцать серебряников.

С другой стороны, советская власть выступала против религии, в том числе и против христианства. В первую очередь против христианства. А «враг моего врага – мой друг».

Кроме того, памятник в 1918 году открывали в Татарстане, где православных было не так много. Основную массу населения составляли мусульмане.

Поэтому как бы никаких противоречий не было. Памятник Иуде вполне имел право на существование.

Но мне кажется, что его предательство – это не вопрос религии. Это чисто человеческая вещь. Был у него учителем Христос – Богочеловек. А мог бы быть проповедник другой религии. Или даже не религии. Абсолютно так же Иуда предал бы и Пилата, например. Ведь он взял за свой отрицательный поступок деньги. В деньгах вся суть была.

Я не исключаю, что есть другие точки зрения. И они имеют право на жизнь.

Но давайте от персонажа одной очень известной книги перейдем к памятнику и ко Льву Давидовичу Троцкому.

Почему он открывал памятник Иуде?

Известно, что между этими людьми был конфликт. Сталин и Троцкий боролись за власть. Причем последнего нередко представляют в роли жертвы и либерала. Дескать, Сталин – это такой диктатор, который много жизней загубил. А бедный Троцкий мало того, что в борьбе за власть не одержал победу, так еще и был изгнан из страны, а потом еще и получил по голове ледорубом от Рамона Меркадера, ставшего Героем Советского Союза.

Но дело в том, что молодой Троцкий был куда радикальнее Сталина.

Рассказывают, что Сталин никак не приветствовал террор, который Лев Давидович развел, например, в войсках. Да, у этой жесткости и даже жестокости была обратная сторона медали: Троцкого считают создателем Красной армии. Лев Давидович подтянул дисциплину, введя, например, коллективную ответственность: за провинившегося в отделении мог ответить любой. Брали и расстреливали каждого десятого. Был такой период.

И с мирными жителями Троцкий не церемонился. Собственно, в Татарстан он поехал, потому что считал, что именно там решается судьба Революции. Заодно и памятник открыл. Иуде.

Он был интересным. Не скажу, кто автор. Но выглядело всё так:

красный человек с перекошенным лицом снимает с шеи оборванную веревку и грозит небу кулаком. Мощь. Энергия. Жаль, что негативная. А классик нам говорил, что гений и злодейство несовместны.

Вот такой памятник в Свияжске открыл Троцкий. И Лев Давидович был уверен, что поступает правильно. Ведь это было восстание и против церкви, и против религии, и против самого Бога. Иуда спасся, но оставался зол на Господа.

Троцкий был доволен этим образом.

Однако тот же Сталин не разделял точки зрения Льва Давидовича по вопросу памятника.

Тут можно вспомнить, как в годы Великой Отечественной войны Иосиф Виссарионович обратился к представителям религии, вспомнил подвиги Александра Невского. Дмитрия Донского, Суворова, Кутузова. Ведь не зря всё это было. Сталин, говоря современным языком менеджеров, умел хорошо выявлять целевую аудиторию, он прекрасно понимал, что представляет собой советский народ. Сталин также понимал, что население страны – это во многом люди верующие, которые не смогут принять памятник Иуде.

Сталин, думаю, верил, что постепенно религия забудется, уйдет в прошлое. Но в 1918 году об этом и речи не стоило вести.

Троцкий же так не считал.

Однако памятники Иуде простояли недолго. Тот, что открыли в Свияжске, возмущенные местные жители сбросили в реку. По крайней мере, так рассказывают. Может, не в реку. Факт в том, что при Сталине ни одного памятника Иуде в Советском Союзе уже не было.